Carta del obispo Michael Pham sobre «Magnifica Humanitas»

Queridos hermanos y hermanas en Cristo,

Como sabéis, el papa León XIV ha publicado recientemente su primera encíclica, *Magnifica Humanitas*. Muchas personas de todo el mundo están deseosas de leerla y comprender lo que él desea enseñar tanto a los fieles católicos como a todas las personas de buena voluntad. Como católicos, reconocemos que la Iglesia siempre se ha pronunciado con claridad sobre la dignidad de la persona humana, pues creemos que cada persona ha sido creada a imagen y semejanza de Dios.

Esta encíclica aborda la relación entre la dignidad humana y la era de la inteligencia artificial (IA), que avanza a pasos agigantados. Basándose en la Sagrada Escritura y en la rica tradición de la doctrina social católica, el papa León ofrece una reflexión profunda sobre las oportunidades y los retos que plantean estas nuevas tecnologías. Me gustaría compartir algunas reflexiones que me han surgido al leer el documento.

Se mire como se mire, la inteligencia artificial no va a desaparecer. Ha llegado para quedarse. Si ese es el caso, ¿cómo debemos entendernos a nosotros mismos ante su creciente presencia? La IA es una tecnología basada en algoritmos que recopila y procesa datos para generar respuestas a las solicitudes humanas. Por ello, los usuarios deben discernir cuidadosamente si la información proporcionada es precisa, fiable y beneficiosa. Esta responsabilidad es esencial para promover la verdad y servir al bien común. Los hechos deben verificarse y la información debe contrastarse antes de compartirla.

En un mundo cada vez más marcado por la inteligencia artificial, todo parece avanzar a un ritmo más acelerado. Como consecuencia, la toma de decisiones meditada cobra aún más importancia. Necesitamos momentos de silencio y reflexión para rezar, meditar y evaluar con detenimiento las opciones que se nos presentan. Sin esos momentos, nuestra vida interior puede verse mermada. El papa León nos recuerda que la tecnología debe estar al servicio de la persona humana, no sustituir la necesidad de sabiduría, contemplación y discernimiento. Cuando las personas y las sociedades actúan sin reflexión, paciencia y responsabilidad moral, pueden surgir malentendidos y conflictos. La historia nos recuerda que las decisiones tomadas sin el debido discernimiento pueden contribuir a la división, la violencia e incluso la guerra. A veces, simplemente necesitamos dejar a un lado nuestros teléfonos y hacer espacio para el silencio.

La IA es, sin duda, una herramienta poderosa que ofrece numerosas ventajas. Sin embargo, si no tenemos cuidado, puede reducir la realidad a lo que es medible y cuantificable. Cuando nos basamos exclusivamente en lo que se puede calcular, corremos el riesgo de perder de vista la creatividad, la intuición y la sabiduría humanas. Aunque la IA puede imitar el lenguaje y ciertos comportamientos humanos, nunca podrá replicar plenamente la experiencia, las relaciones o las emociones humanas. Por consiguiente, no puede asumir responsabilidad moral ni sustituir a la persona humana en la toma de decisiones éticas que afectan a la vida de los demás.

La encíclica también destaca la importancia de salvaguardar la paz. Las decisiones que afectan a la vida humana, la seguridad nacional y el uso de la fuerza nunca deben dejarse únicamente en manos de cálculos técnicos. Ningún algoritmo puede asumir la responsabilidad moral de las consecuencias de la guerra. Tales decisiones requieren sabiduría humana, juicio ético, compasión y responsabilidad. El papa León nos recuerda que la verdadera paz no puede lograrse únicamente por la fuerza, sino que se construye a través del diálogo, la diplomacia, la comprensión y el respeto mutuo.

Otra preocupación planteada por el papa León es la posibilidad de que la tecnología aleje a las personas unas de otras. Si dependemos en exceso de formas artificiales de interacción, podemos perder de vista la importancia de la cercanía humana y el vínculo personal. La ausencia de un encuentro humano auténtico puede conducir al aislamiento, al distanciamiento y a la desconexión. La plenitud de la vida humana no proviene del poder tecnológico, sino de las relaciones arraigadas en la libertad, el amor y la paz.

El papa León también expresa una especial preocupación por los niños y los jóvenes, que crecen en un mundo cada vez más marcado por la tecnología digital y la inteligencia artificial. Si bien estas herramientas pueden favorecer el aprendizaje, la creatividad y la comunicación, también pueden exponer a los jóvenes a la desinformación, la manipulación, las dependencias nocivas y una menor capacidad para la interacción humana auténtica. El Santo Padre recuerda a los padres, a los educadores y a la sociedad en su conjunto su responsabilidad compartida de proteger a los niños, fomentar el pensamiento crítico y garantizar que la tecnología contribuya a su crecimiento en sabiduría, virtud y relaciones humanas genuinas.

En general, «Magnifica Humanitas» es una contribución oportuna e importante al debate sobre el futuro de la humanidad en una época de rápidos avances tecnológicos. El papa León nos invita a reflexionar sobre si estamos construyendo una nueva Torre de Babel basada en la autosuficiencia y el control, o si estamos contribuyendo a edificar una ciudad santa fundada sobre la verdad, la justicia y la dignidad humana. El documento nos recuerda que el progreso tecnológico nunca debe ir en detrimento de la persona humana.

En definitiva, el papa León nos recuerda que la tecnología es uno de los mayores logros de la humanidad, pero que debe seguir siendo siempre una herramienta al servicio de la persona humana y no convertirse nunca en su dueña. La dignidad humana, la libertad, las relaciones y nuestra apertura a Dios deben seguir ocupando un lugar central en todo avance tecnológico.

Al dar a conocer estas preocupaciones, el papa León invita a los gobiernos, las empresas, las organizaciones, las comunidades religiosas y las personas a trabajar juntos, con espíritu de solidaridad y subsidiariedad, para garantizar que la dignidad humana siga ocupando un lugar central en el desarrollo tecnológico. Hay mucho más en la encíclica que merece una reflexión orante y un debate. Estas son solo algunas de las ideas que he aprendido y que quería compartir con vosotros.

Que Dios siga guiándonos para que utilicemos todos los dones del ingenio humano al servicio de la humanidad y para la gloria de Dios.

Monseñor Michael Pham

Obispo de San Diego

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles, con líneas horizontales onduladas que lo atraviesan de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También evocan el agua, lo que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (dorado) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomado del escudo de armas de la Diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Acerca del escudo de armas

El escudo del obispo Pham combina el escudo de la Diócesis de San Diego, situado a la izquierda, y el suyo propio, a la derecha. En este último, una barca roja sobre un océano azul descansa sobre líneas diagonales que evocan una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se hace referencia como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua de miel»). La colmena está rodeada por dos ramas de palmera verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se contaban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque se toma prestado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a San Raimundo se le representa a menudo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y lo que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa dedicada a Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y destaca la herencia hispana del obispo.

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