Vocaciones

«La vocación es verdaderamente un tesoro que Dios deposita en el corazón de algunos hombres y mujeres, elegidos por Él y llamados a seguirle en este estado de vida especial».

– El papa Francisco

Bienvenidos a nuestra oficina

Bienvenidos a la página de la Oficina de Vocaciones. Aquí encontrarán enlaces a información sobre las vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y al diaconado permanente, respuestas a preguntas frecuentes y recursos para utilizar en casa y en la parroquia. Esperamos que, sea cual sea la información o las reflexiones que obtengan, las lleven a la oración, pues es en la oración donde se les revelarán con claridad los detalles de la llamada de Dios.

Las vocaciones en cifras en la diócesis

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Sacerdotes de órdenes religiosas

Diáconos permanentes

Hermanas de una orden religiosa

Hermanos de una orden religiosa

Preguntas frecuentes

Hay muchas formas diferentes en las que Dios llama a las personas. No tienes que esperar a que caiga un rayo o a tener una visión sobrenatural. La mayoría de las veces, la llamada de Dios se encuentra en lo más profundo de tu propio corazón (¡puesta allí por Dios para que tú la descubras!). Puede manifestarse de diferentes maneras, como el deseo de ayudar a los demás o el deseo de conocer a Dios más profundamente. No hay dos vocaciones iguales, al igual que no hay dos sacerdotes iguales. Lo importante es que, si crees que has sido llamado, lo compruebes. ¿Qué tienes que perder?

Los sacerdotes, los hermanos y las hermanas disponen aproximadamente del mismo tiempo libre que la mayoría de los adultos. Todos los sacerdotes de nuestra diócesis, por ejemplo, tienen un día libre a la semana y períodos de vacaciones a lo largo del año. Cada uno es libre de dedicarse a sus actividades de ocio favoritas, ya sea la lectura, el deporte, los viajes o la informática. Ya sea yendo a un concierto o viendo a sus equipos favoritos por televisión, los sacerdotes y los religiosos son libres de dedicarse a las actividades de ocio que les gustan.

Dado que los sacerdotes y los religiosos han elegido un estilo de vida que, por su propia naturaleza, afirma que Dios es lo más importante, la oración ocupa un lugar central en sus vidas. ¡La oración es comunicación con el Señor! Del mismo modo que un matrimonio no puede sobrevivir sin comunicación, es imposible que un sacerdote o un religioso pueda sobrevivir sin oración. La comunicación es esencial para cualquier pareja que desee que su relación perdure. ¿Te imaginas tener un mejor amigo con el que nunca hablaras?

 

Dada la gran importancia de la oración, la mayoría de los sacerdotes y religiosos dedican aproximadamente dos horas al día a ella: parte de ese tiempo lo pasan con otros, en la misa y en la oración oral en común; y parte a solas, leyendo y en silencio. Probablemente, el principal beneficio de la oración es que nos hace más sensibles a la acción de Dios en las personas, los acontecimientos y las circunstancias de la vida cotidiana.

¡Por supuesto que no! Hay muchas ocasiones en las que no nos apetece hacer cosas que, en el fondo, son importantes para nosotros. Por ejemplo, a un deportista no siempre le apetece entrenar, a un estudiante no siempre le apetece estudiar y a un asalariado no siempre le apetece trabajar. Sin embargo, en todos estos casos, dado que la actividad que realizamos es importante, actuamos movidos por motivos más profundos que los simples sentimientos y hacemos lo que sabemos que hay que hacer.
Quienes siguen vistiendo el hábito o el atuendo clerical lo hacen por diversas razones. Una de ellas es que el atuendo religioso es un signo —un símbolo de fe en Dios y de compromiso con el cristianismo que se reconoce al instante—. Otra razón frecuente es que el atuendo religioso es sencillo y, por lo tanto, una forma de vivir el voto de pobreza. Una hermana, un hermano o un sacerdote que vista el hábito puede tener dos o tres mudas de ropa y ahorrarse el gasto que supone un guardarropa contemporáneo más amplio. Otras comunidades afirman que el hábito es un signo importante de penitencia. Algunas comunidades han optado por vestir ropa de calle, argumentando que el signo más válido de la fe cristiana es el estilo de vida más que el atuendo. Quienes han dejado de llevar el hábito suelen decir que la razón original del atuendo religioso era vestir como la gente común, y que la ropa de calle es el atuendo de la gente común hoy en día. Sin duda, en la Iglesia hay espacio para ambas expresiones de la vida religiosa.
Las enseñanzas de la Iglesia varían en cuanto a su importancia y relevancia para la fe. Ser sacerdote, hermano o hermana significa ser una figura pública dentro de la Iglesia. Por lo tanto, si tienes diferencias importantes con respecto a cuestiones esenciales para la fe, la vida consagrada o ordenada supondría para ti un conflicto inherente. Consulta el Catecismo y a personas de confianza —directores vocacionales, sacerdotes, religiosos, profesores de teología— para averiguar qué enseña realmente la Iglesia. Muchas veces, las dudas que podamos tener pueden resolverse y superarse con un mayor estudio, reflexión y diálogo.

Dios es muy amoroso y misericordioso. La redención puede tener lugar en cualquier momento de nuestra vida. A veces, después de que las personas han dado un giro a su vida, con la ayuda de Dios, y se han entregado a Cristo, pueden percibir una llamada aún más profunda de Dios. En términos generales, es menos importante lo que alguien haya hecho en el pasado que lo que esté dispuesto a asumir en el presente y en el futuro. Por supuesto, hay límites en cuanto a cómo vivimos nuestras vidas. La honestidad es siempre la mejor política. Habla con tu director vocacional sobre cualquier inquietud o reserva que puedas tener. Cuando entramos en la formación y nos preparamos para la ordenación, asumimos el compromiso de llevar una vida de celibato y una vida moral con nuestro Dios.

Los sacerdotes y las religiosas y religiosos eligen el celibato por dos razones principales: para poder estar totalmente disponibles al servicio de Dios y de la Iglesia, y también para ser un signo ante el mundo de que el reino de Dios es real. Muchas personas dan por sentado que debe de ser una forma de vida muy difícil y solitaria. Si Dios no estuviera presente en ella, sin duda lo sería. La oración es fundamental para vivir esta forma de vida. El celibato libera a la persona de las responsabilidades inmediatas de una familia concreta y la abre a las necesidades y preocupaciones de la gran familia de Dios. No me parece una coincidencia que utilicemos términos familiares (padre, hermana y hermano) para referirnos a quienes tienen una vocación religiosa. Las personas no eligen el celibato porque no quieran casarse (más bien al contrario). Eligen vivir así por devoción a Dios.

Si alguien supiera que Dios le está llamando al sacerdocio o a la vida religiosa, ¿por qué diría que no? ¿Sería por miedo? «No tengo lo que hace falta». ¿Sería por egoísmo? «No quiero renunciar a esto o aquello». ¿Sería por confusión? «No estoy seguro de si esto es para mí o de si podría hacerlo». Dios nos llama a todos de una forma u otra. Ciertamente, no todo el mundo está llamado a ser sacerdote o monja. Creo que Santa Teresa lo expresó muy bien cuando dijo: «¡Dios llama a quienes quiere!». ¿Por qué le diríamos que no a Dios? Lo que Dios tiene pensado para nosotros es mucho mejor que cualquier cosa que pudiéramos imaginar para nosotros mismos (¡no dejo de sorprenderme de todo lo que forma parte de mi vida como sacerdote!). ¡Nuestra felicidad y nuestro bienestar pueden depender en gran medida de nuestra respuesta a la llamada de Dios!

Recursos para la familia

Los padres, los abuelos y otros adultos pueden fomentar la conciencia vocacional en el hogar o en la parroquia.

Nuestro equipo

Reverendo Marc Gandolfo

Director de Vocaciones Sacerdotales

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Reverendo Eduardo A. Samaniego, SJ


Director del Diaconado Permanente

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Director

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Hna. Kathleen Warren, OSF

(ella)Directora de las Religiosas

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(ella)Directora

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Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles, con líneas horizontales onduladas que lo atraviesan de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También evocan el agua, lo que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (dorado) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomado del escudo de armas de la Diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Acerca del escudo de armas

El escudo del obispo Pham combina el escudo de la Diócesis de San Diego, situado a la izquierda, y el suyo propio, a la derecha. En este último, una barca roja sobre un océano azul descansa sobre líneas diagonales que evocan una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se hace referencia como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua de miel»). La colmena está rodeada por dos ramas de palmera verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se contaban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque se toma prestado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a San Raimundo se le representa a menudo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y lo que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa dedicada a Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y destaca la herencia hispana del obispo.

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