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Sociedades Pontificias de las Misiones

Pauline Jaricot

La Sociedad para la Propagación de la Fe se fundó en Francia a principios del siglo XIX. Pauline Jaricot, inspirada por las cartas que le enviaba su hermano sobre las misiones, comenzó a reunir a pequeños grupos, en su mayoría trabajadores de la fábrica de seda de su familia. Pidió a cada miembro del grupo que ofreciera una oración diaria y un sacrificio semanal de un sou (el equivalente a un céntimo en aquella época) para la labor misionera de la Iglesia en todo el mundo. Pauline insistió en que sus esfuerzos se dirigieran a todas las misiones de la Iglesia, que fueran universales.



De la visión de Paulina surgió la Sociedad para la Propagación de la Fe. La primera colecta de la Propagación de la Fe, realizada en 1822, destinó sus fondos a la extensa diócesis de Luisiana —que entonces se extendía desde los Cayos de Florida hasta Canadá— y a las misiones de Kentucky y China. La Propagación de la Fe sigue buscando oraciones y sacrificios para las misiones del mundo, que ahora abarcan unas 1.100 diócesis en Asia, África, las islas del Pacífico y regiones remotas de América Latina. Se ofrece ayuda para programas pastorales y de evangelización, para catequistas y la labor catequética, para construir iglesias y capillas, para la labor de las comunidades religiosas en la atención sanitaria y la educación, y para las necesidades de comunicación y transporte.

Un retrato pintado de una persona con el pelo oscuro recogido, que lleva una blusa de color claro y un collar rojo. El fondo es de un tono marrón suave y apagado.

La Sociedad para la Propagación de la Fe proporciona apoyo material y espiritual a la actividad misionera, que depende directamente del Santo Padre. Los misioneros (comunidades religiosas misioneras de hombres y mujeres, grupos misioneros laicos de todo el mundo, así como los obispos de las diócesis misioneras designadas) que no tienen acceso a grandes fuentes de financiación solicitan apoyo directamente a Roma. La colecta del Domingo de las Misiones, los legados, las donaciones personales y las campañas especiales en las parroquias generan fondos que se envían a la oficina nacional en Nueva York. A su vez, estos fondos son asignados por Roma para satisfacer las necesidades de las diócesis misioneras. Esta ayuda se canaliza a través de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

Retrato de un clérigo vestido con una túnica eclesiástica morada adornada con una gran cruz. La persona tiene una expresión serena y aparece sobre un fondo suave con un degradado. En la parte inferior se puede leer el nombre «Forbin-Janson».

Asociación de la Infancia Misionera

Más de una década antes de que Pauline Jaricot concibiera la idea de la Propagación de la Fe, un joven noble francés —Charles de Forbin-Janson— fue ordenado sacerdote. Un día de 1843, el ya obispo Forbin-Janson mantuvo una conversación con Pauline Jaricot sobre el sueño que acariciaba desde hacía tiempo. En el transcurso de la conversación, ella le sugirió que hiciera un llamamiento a los niños de Francia para que ayudaran a los niños de todo el mundo, y así nació la Asociación de la Infancia Misionera (MCA). Hoy en día, la MCA sigue la visión del obispo Forbin-Janson: «niños que ayudan a niños». Tras conocer las grandes necesidades de los niños más pobres del mundo, se invita a los jóvenes a rezar y a ofrecer ayuda económica para que los niños de las misiones puedan conocer a Cristo y experimentar su amor y su cuidado.



La Asociación de la Infancia Misionera lleva a cabo actividades de divulgación dirigidas a los jóvenes. Nuestra Oficina de Misiones ha promovido de forma constante diversos programas, diseñados especialmente para niños de todas las edades, con el objetivo de fomentar la conciencia misionera y recabar apoyo económico para quienes trabajan en favor de los niños del mundo misionero. Con el fin de que todos los grupos de edad participen en este programa educativo, los niños y jóvenes de cada una de nuestras escuelas de primaria y secundaria participan en seminarios de sensibilización misionera.

Esto requiere dedicar un día a cada colegio católico y una clase completa a los alumnos matriculados en las clases de educación religiosa impartidas a los niños que asisten a colegios públicos. Estas presentaciones las ofrece el coordinador de MCA, un miembro del personal a tiempo completo de la Oficina de Misiones. Es precisamente durante este contacto con los jóvenes de la diócesis cuando se hace hincapié en la necesidad de vocaciones para servir a los fieles del mundo misionero.
Desde 2007, nuestra Oficina de Misiones organiza una ceremonia de reconocimiento junto con una misa anual de acción de gracias para los alumnos de escuelas católicas y de educación religiosa, una para las escuelas de la zona de San Diego y otra para las de la zona de El Centro.



La sensibilización y la formación sobre las misiones se llevan a cabo mediante charlas, presentaciones y viajes a determinadas zonas misioneras, organizados por la Oficina de Misiones. Cabe destacar la publicación anual del Suplemento de Misiones en el periódico católico diocesano The Southern Cross, en su número de octubre. Esta iniciativa recibe habitualmente los Premios Nacionales al Mérito otorgados por la Asociación de Prensa Católica en colaboración con las Obras Misionales Pontificias.

Sociedad de San Pedro Apóstol

La familia de ayuda a las misiones volvió a crecer a medida que se acercaba el final del siglo XIX. Jeanne Bigard y su madre, Stephanie, recibieron una carta de un obispo francés destinado en Japón. En ella les contaba que había más de 50 jóvenes preparándose para el sacerdocio y les explicaba las dificultades que tenía para mantenerlos y para dar cabida al creciente número de jóvenes que solicitaban la admisión en el seminario. Stephanie y Jeanne comenzaron a recaudar fondos para apoyar a esos seminaristas. En 1889, fundaron la Sociedad de San Pedro Apóstol para apoyar las vocaciones misioneras, tanto sacerdotales como religiosas. En su primer año de existencia, la Sociedad de San Pedro Apóstol ayudó a unos 2.700 seminaristas. Hoy en día, unos 28 000 seminaristas mayores, principalmente en Asia y África, reciben una ayuda media anual de 700 dólares por estudiante; también se presta asistencia a novicios y novicias. Formamos a sacerdotes, hermanos y hermanas en países de misión.



La Sociedad de San Pedro Apóstol es una de las cuatro Obras Misionales Pontificias. Su objetivo principal es fomentar la oración y la ayuda económica para las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa en las misiones. Stephanie Bigard y su hija Jeanne respondieron a la petición de un obispo misionero francés de Nagasaki (Japón), que solicitaba ayuda económica para mantener abierto su seminario. Se pusieron en contacto con sus amigos y recaudaron los fondos para el obispo en Japón.

Una persona con expresión impasible lleva un vestido azul intenso con cuello blanco con volantes y pendientes dorados. Lleva el pelo peinado hacia atrás. El fondo es de color marrón con textura, lo que resalta a la persona.

También prestaron ayuda a seminarios de la India, Sri Lanka, Vietnam, Corea y China. En la actualidad, hay más de 30 000 seminaristas en unos 400 seminarios mayores que reciben ayuda de San Pedro Apóstol, así como unos 10 000 novicios y novicias que reciben asistencia económica.



Puede ofrecer sus oraciones y sacrificios personales por el crecimiento de las vocaciones misioneras. También puede ayudar a los jóvenes que se preparan para el sacerdocio a través de la Sociedad de San Pedro Apóstol con una donación de 700 dólares para un año de estudios. Una donación de 300 dólares contribuirá a la formación de novicios y novicias que se preparan para una vida de servicio como hermanos y hermanas religiosos. Quizás también desee recordar a la Sociedad de San Pedro Apóstol al redactar o modificar su testamento.



Las contribuciones a la Sociedad de San Pedro Apóstol se destinan a seminarios y seminaristas de diócesis misioneras de todo el mundo en función de las necesidades, y se ofrece una ayuda específica a cada seminario en función del número de alumnos que acoge. Este sistema de asignación de fondos contribuye a garantizar que la ayuda se distribuya de forma equitativa y que quienes más la necesitan reciban un apoyo suficiente. Muy a menudo, después de que estos sacerdotes sean ordenados en las misiones, prestarán servicio en las mismas diócesis en las que nacieron y se criaron. A otros, el ordinario (obispo) de sus diócesis les pide que presten servicio en otras zonas de sus países de origen o en otras diócesis de todo el mundo, incluso en Estados Unidos.

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Unión Misionera de Sacerdotes y Religiosos

Nuestra historia nos lleva ahora a Italia y a un nuevo siglo. El padre Paolo Manna, misionero del PIME en Myanmar (entonces Birmania) durante una década, comienza a centrarse en lo que realmente se necesita para ser misionero y para animar a otros a la labor misionera. Su estudio le lleva a fundar, en 1916, la Unión Misionera de Sacerdotes y Religiosos. Este apostolado espiritual sigue dirigiéndose hoy en día a aquellos llamados a ayudar a los católicos a comprender mejor su responsabilidad bautismal en la labor misionera de la Iglesia: a sacerdotes, religiosos, seminaristas, líderes pastorales y a quienes se dedican a la catequesis y la educación religiosa. De hecho, el éxito de los esfuerzos de las otras tres sociedades misioneras está vinculado a la vitalidad de la Unión Misionera, porque es a través de esta labor como se desarrolla y se nutre el espíritu misionero —un espíritu de oración y de generoso sacrificio—.

Sociedades Pontificias de las Misiones

Estas cuatro sociedades recibieron en 1922 el título oficial de «Pontificias», y su administración central se trasladó a Roma. En la actualidad, existen oficinas nacionales en más de 120 países. Hoy en día, esta «familia» de sociedades misioneras constituye el principal medio de la Iglesia para informar a los católicos sobre su labor misionera en todo el mundo y animarles a participar activamente —a través de la oración y el sacrificio— en esos esfuerzos. Casi dos siglos después de que comenzara nuestra historia, esta continúa —una historia de todos nosotros juntos— como «una familia en misión», comprometidos con la misión mundial de Jesús.

Información de contacto

Personal

  • Director: Reverendo Soney Sebastian
  • Directora adjunta: Hermana Doreen Lai, SP
  • Directora del MCA de la Diócesis de San Diego: Hermana Eva Rodríguez, SJS
  • Asistente administrativa: Joy Chan

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Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles, con líneas horizontales onduladas que lo atraviesan de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También evocan el agua, lo que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (dorado) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomado del escudo de armas de la Diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Acerca del escudo de armas

El escudo del obispo Pham combina el escudo de la Diócesis de San Diego, situado a la izquierda, y el suyo propio, a la derecha. En este último, una barca roja sobre un océano azul descansa sobre líneas diagonales que evocan una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se hace referencia como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua de miel»). La colmena está rodeada por dos ramas de palmera verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se contaban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque se toma prestado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a San Raimundo se le representa a menudo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y lo que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa dedicada a Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y destaca la herencia hispana del obispo.

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