Esta oficina se encarga de los casos relacionados con la nulidad matrimonial, las dispensas, los permisos y otros asuntos canónicos. A continuación encontrará los formularios necesarios.
El Código de Derecho Canónico establece que cada obispo debe crear una oficina cuya función sea determinar si un matrimonio concreto constituye o no una unión válida. Esta oficina diocesana está integrada por sacerdotes y laicos especialmente formados que analizan los matrimonios que han fracasado y determinan si la relación fue o no un verdadero matrimonio según el entendimiento de la Iglesia.
El Código de Derecho Canónico establece que cada obispo debe crear una oficina cuyo objetivo sea determinar si un matrimonio concreto constituye o no una unión válida. Esta oficina diocesana está integrada por sacerdotes, diáconos, religiosos y laicos especialmente formados que estudian un matrimonio fallido y determinan si la relación fue o no un verdadero matrimonio según el entendimiento de la Iglesia.
La Iglesia enseña que el matrimonio, según el designio de Dios, es una unión íntima de vida y amor. La Iglesia espera que un hombre y una mujer se comprometan mutuamente de por vida. Deben ser fieles el uno al otro y estar abiertos a tener hijos. Marido y mujer se prestan ayuda y servicio mutuos a través de una unión íntima de sus personas y de sus vidas. En resumen, el matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer, una relación interpersonal que implica compartir toda su vida. Este compromiso de los cónyuges presupone la madurez, la libertad, el conocimiento y la capacidad psicológica suficientes.
El término «anulación» es una expresión muy utilizada, aunque no del todo precisa, para referirse a la declaración de nulidad, que es una declaración oficial del Tribunal en la que se establece que lo que parecía ser un matrimonio no era, de hecho, un verdadero matrimonio tal y como lo entiende la Iglesia. Una declaración de nulidad no niega que existiera una relación, ni implica que dicha relación se contrajera con mala intención o culpa moral. Más bien, tras un estudio cuidadoso y exhaustivo, el Tribunal emite una declaración de nulidad cuando se demuestra que faltaba uno o más de los elementos necesarios para un verdadero matrimonio (por ejemplo, la intención adecuada, la madurez psicológica suficiente, la capacidad, la libertad, el conocimiento) en el momento en que se intercambió el consentimiento matrimonial.
Cualquier persona, bautizada o no, católica o no católica, puede solicitar una declaración de nulidad. La forma más habitual de iniciar el proceso es hablar con un sacerdote, un diácono o un miembro del personal de una parroquia.
No. Los hijos nacidos de un matrimonio reconocido por el Derecho civil se consideran legítimos. Una declaración de nulidad matrimonial por parte de la Iglesia no tiene efectos en el Derecho civil de los Estados Unidos, por lo que los hijos siguen considerándose legítimos ante la ley civil cuando existe una declaración de nulidad matrimonial por parte de la Iglesia.
La persona (demandante) tiene derecho a solicitar que su matrimonio, que ha terminado en divorcio, sea examinado por un tribunal para que se dicte una sentencia de nulidad. La otra parte (demandada) tiene derecho a ser informada de que se ha presentado una demanda. Ambas partes tienen derecho a presentar una declaración sobre el matrimonio, a leer las declaraciones de la otra parte, a contar con un abogado, a proporcionar los nombres de los testigos, a revisar el testimonio de los testigos, a leer la decisión del tribunal y a recurrir la decisión si consideran que se les han denegado derechos procesales o que la decisión es errónea.
Puede serlo. Recordar la historia de una relación matrimonial fallida puede resultar doloroso. Sin embargo, se puede sacar mucho provecho de reflexionar sobre la realidad de una relación fallida, aprender de ella y asumir la responsabilidad que corresponde. Este proceso brinda la oportunidad de conocer mejor a uno mismo, aclarar cuestiones relacionales y lograr la sanación y el cierre necesarios. También permite profundizar en la relación con la Iglesia y con Dios.
Cada caso es único y el tiempo de tramitación varía en función de cada uno. Factores como la participación del demandante y del demandado, la colaboración de los testigos y la relevancia de sus declaraciones influyen de manera significativa en la duración de cada caso. El objetivo del Tribunal es resolver un caso y dictar una resolución en menos de un año. No se puede garantizar el tiempo que llevará completar una petición ni se puede garantizar el resultado. Es importante tener esto en cuenta al considerar una fecha para un futuro matrimonio en la Iglesia. No se puede celebrar ningún nuevo matrimonio en la Iglesia católica hasta que el proceso haya concluido y se haya dictado una resolución favorable.
El Tribunal no cobra tasa alguna por tramitar una solicitud de declaración de nulidad. Se espera que el solicitante reembolse al Tribunal los honorarios que cobre un perito psicológico, en caso de que sea necesario para el caso. Las donaciones voluntarias en apoyo a la labor del Tribunal son siempre bienvenidas.
Una vez recibidos todos los documentos y testimonios relativos a un caso, se concede a cada parte un plazo durante el cual puede acudir a la oficina del Tribunal y examinar lo presentado. Cada parte puede aportar cualquier comentario o aportación adicional que desee. El personal del Tribunal solo puede tratar un caso con las partes y sus representantes legales.
Si se declara nulo un matrimonio y no existen restricciones para volver a casarse, ambas partes son libres de contraer matrimonio en la Iglesia católica.
Si se ha impuesto a una de las partes una restricción para volver a casarse, deberán cumplirse las condiciones especificadas en la resolución del caso antes de que el Tribunal pueda expedir la declaración de nulidad a dicha parte. El ejemplo más habitual es la exigencia de acudir a terapia de pareja para abordar los problemas existentes. El terapeuta presenta un informe al Tribunal en el que certifica que se ha cumplido dicho requisito.
El Tribunal puede desestimar la solicitud inicial cuando no existan fundamentos aparentes, de conformidad con el Derecho canónico, para considerar la posibilidad de una declaración de nulidad. Una solicitud desestimada puede volver a presentarse en el futuro si se dispone de información adicional. Tras aceptar una solicitud y llevar a cabo el proceso de recabación de testimonios, el Tribunal podría llegar a la conclusión de que, basándose en su evaluación de las pruebas presentadas, no puede verificar que el matrimonio sea nulo.
El divorcio en sí mismo no impide a un católico participar en los sacramentos. Solo los católicos divorciados que se vuelven a casar sin una declaración de nulidad no pueden ser invitados a recibir la Eucaristía. La Iglesia anima a estos católicos a seguir practicando su fe católica y a participar activamente en la Iglesia de todas las demás formas, asegurándoles el amor de Dios y recordando a los párrocos que estas personas tienen derecho a la atención pastoral. Si un caso matrimonial ha sido tramitado por el Tribunal y no se ha podido dictar una declaración de nulidad, se anima a las partes a consultar con su párroco para recibir la orientación adecuada sobre la mejor manera de seguir viviendo su fe católica y participando en la Iglesia.
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Vicario judicial
Defensor del Vínculo
El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles, con líneas horizontales onduladas que lo atraviesan de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También evocan el agua, lo que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (dorado) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomado del escudo de armas de la Diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.
El escudo del obispo Pham combina el escudo de la Diócesis de San Diego, situado a la izquierda, y el suyo propio, a la derecha. En este último, una barca roja sobre un océano azul descansa sobre líneas diagonales que evocan una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se hace referencia como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua de miel»). La colmena está rodeada por dos ramas de palmera verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se contaban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.
El escudo de armas combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque se toma prestado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a San Raimundo se le representa a menudo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y lo que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa dedicada a Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y destaca la herencia hispana del obispo.
