Esta oficina se encarga de los casos relacionados con anulaciones matrimoniales, dispensas, permisos y otros asuntos canónicos. A continuación encontrará los formularios necesarios.
El Código de Derecho Canónico establece que cada obispo debe crear una oficina cuyo propósito sea determinar si un matrimonio concreto es una unión vinculante. Esta oficina diocesana está formada por sacerdotes y laicos especialmente formados que estudian los matrimonios fallidos y determinan si la relación era un verdadero matrimonio según lo entiende la Iglesia.
El Código de Derecho Canónico establece que cada obispo debe crear una oficina cuyo objetivo sea determinar si un matrimonio concreto es una unión vinculante. Esta oficina diocesana está formada por sacerdotes, diáconos, religiosos y laicos especialmente formados que estudian los matrimonios fracasados y determinan si la relación era un verdadero matrimonio según lo entiende la Iglesia.
La Iglesia enseña que el matrimonio según el plan de Dios es una unión íntima de vida y amor. La Iglesia espera que un hombre y una mujer se comprometan mutuamente para toda la vida. Deben ser fieles el uno al otro y estar abiertos a tener hijos. Los esposos se prestan ayuda y servicio mutuos a través de una unión íntima de sus personas y sus vidas. En resumen, el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer, una relación interpersonal que incluye compartir toda su vida. Este compromiso de los cónyuges presupone suficiente madurez, libertad, conocimiento y capacidad psicológica.
El término «anulación» es una palabra popular, pero no del todo precisa, para referirse a una declaración de nulidad, que es una declaración oficial del Tribunal en la que se afirma que lo que parecía ser un matrimonio no era, en realidad, un matrimonio verdadero tal y como lo entiende la Iglesia. Una declaración de nulidad no niega que existiera una relación, ni implica que la relación se haya contraído con mala voluntad o culpa moral. Más bien, tras un estudio cuidadoso y exhaustivo, el Tribunal emite una declaración de nulidad cuando se demuestra que faltaba uno o más de los ingredientes necesarios para un matrimonio verdadero (por ejemplo, la intención adecuada, la madurez psicológica suficiente, la capacidad, la libertad, el conocimiento) cuando se intercambió el consentimiento matrimonial.
Cualquier persona, bautizada o no bautizada, católica o no católica, puede solicitar una declaración de nulidad. La forma más habitual de iniciar el proceso es hablar con un sacerdote, un diácono o un miembro del personal de una parroquia.
No. Los hijos nacidos de un matrimonio reconocido por la ley civil se consideran legítimos. La declaración de nulidad de un matrimonio por parte de la Iglesia no tiene efectos en la ley civil de los Estados Unidos, por lo que los hijos siguen siendo considerados legítimos en la ley civil cuando hay una declaración de nulidad del matrimonio por parte de la Iglesia.
La persona (demandante) tiene derecho a solicitar que su matrimonio, que ha terminado en divorcio, sea examinado por un tribunal para que se declare su nulidad. La otra parte (demandado) tiene derecho a saber que se ha presentado una demanda. Ambas partes tienen derecho a presentar una declaración sobre el matrimonio, a leer las declaraciones de la otra parte, a contar con un abogado, a proporcionar los nombres de los testigos, a revisar el testimonio de los testigos, a leer la decisión del tribunal y a apelar la decisión si consideran que se han denegado sus derechos procesales o que la decisión es errónea.
Puede serlo. Recordar la historia de una relación matrimonial fallida puede ser doloroso. Sin embargo, se puede ganar mucho al reflexionar sobre la realidad de una relación fallida, aprender de ella y reconocer la responsabilidad adecuada por ella. El proceso brinda la oportunidad de aumentar el conocimiento de uno mismo, aclarar cuestiones relacionales y lograr la sanación y el cierre necesarios. También permite profundizar la relación con la Iglesia y con Dios.
Cada caso es único y el tiempo de tramitación varía según el caso. Factores como la participación del demandante y el demandado, la cooperación de los testigos y la relevancia de su testimonio tienen un efecto significativo en la duración de cada caso. El objetivo del Tribunal es completar un caso y tomar una decisión en menos de un año. No se puede garantizar la duración del proceso de tramitación de una petición ni se puede garantizar el resultado. Es importante tener esto en cuenta a la hora de considerar una fecha para un futuro matrimonio en la Iglesia. No se puede celebrar ningún nuevo matrimonio en la Iglesia Católica hasta que se complete el proceso y se conceda una decisión afirmativa.
El Tribunal no cobra ninguna tasa por tramitar una petición de declaración de nulidad. El solicitante deberá reembolsar al Tribunal los honorarios cobrados por un perito psicológico, si fuera necesario para el caso. Las donaciones voluntarias para apoyar la labor del Tribunal son siempre bienvenidas.
Una vez recibidos todos los documentos y testimonios de un caso, se concede a cada parte un plazo durante el cual pueden acudir a la oficina del Tribunal y revisar lo que se ha presentado. Cada parte puede aportar los comentarios o aportaciones adicionales que desee. El personal del Tribunal solo puede discutir un caso con las partes y sus abogados.
Si un matrimonio es declarado nulo y no existen restricciones para volver a casarse, ambas partes son libres de celebrar un matrimonio en la Iglesia católica.
Si se ha impuesto una restricción para volver a casarse a una de las partes, deben cumplirse las condiciones especificadas en la decisión del caso antes de que el Tribunal pueda emitir la declaración de nulidad a la parte. El ejemplo más común es el requisito de recibir asesoramiento profesional para abordar cuestiones problemáticas. El asesor presenta un informe al Tribunal en el que verifica que se ha cumplido el requisito.
La petición inicial puede ser rechazada por el Tribunal cuando no existe una base aparente, de acuerdo con el derecho canónico, para considerar la posibilidad de una declaración de nulidad. Una petición rechazada puede volver a presentarse en el futuro si se dispone de información adicional. Después de aceptar una petición y pasar por el proceso de recopilación de testimonios de testigos, el Tribunal podría llegar a la conclusión de que no puede verificar que el matrimonio sea nulo basándose en su evaluación de las pruebas presentadas.
El divorcio en sí mismo no prohíbe a un católico participar en los sacramentos. Solo los católicos divorciados que se vuelven a casar sin una declaración de nulidad no pueden ser invitados a recibir la Eucaristía. La Iglesia anima a estos católicos a seguir practicando su fe católica y a participar activamente en la Iglesia en todos los demás aspectos, asegurándoles el amor de Dios y recordando a los pastores que estas personas tienen derecho a recibir atención pastoral. Si un caso matrimonial ha sido tramitado por el Tribunal y no se ha podido dictar una declaración de nulidad, se anima a las partes a consultar con su párroco para recibir la orientación adecuada sobre la mejor manera de seguir viviendo su fe católica y participando en la Iglesia.
¿Está buscando sus registros sacramentales? Le proporcionamos información sobre dónde puede obtenerlos.
Vicario judicial
Defensor del vínculo
El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles con líneas horizontales onduladas de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También sugieren el agua, que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (oro) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomada del escudo de armas de la diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.
El escudo de armas del obispo Pham combina el escudo de armas de la Diócesis de San Diego en el lado izquierdo y el suyo en el derecho. En el suyo, un barco rojo sobre un océano azul se asienta sobre líneas diagonales que sugieren una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre había sido pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se conoce como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua melosa»). La colmena está rodeada por dos ramas de palma verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se encontraban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean el barco son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.
El escudo combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan las aguas que fluyen. Esto alude al lema que él eligió y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque está tomado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonnatus. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a menudo se representa a San Raimundo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a uno mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa para Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de América, y destaca la herencia hispana del obispo.
