Asociación Janvikas, Indore, India

Unos jóvenes estudiantes están sentados en el suelo de un aula con los cuadernos en el regazo, mirando atentamente hacia delante. La sala está poco iluminada, con paredes de ladrillo y una puerta visible al fondo.

La Sociedad Janvikas es una organización sin ánimo de lucro gestionada por la Provincia de la India Central de la Sociedad del Verbo Divino (SVD). Janvikas presta especial atención al bienestar de los trabajadores no sindicados, las mujeres que recogen residuos y los niños de la calle, los jóvenes desempleados y los trabajadores migrantes de la ciudad de Indore. Les animamos a luchar por la autosuficiencia y por un desarrollo integral y sostenible. Colaboramos con todos aquellos que se esfuerzan por crear un entorno de justicia, paz e integridad de la creación. Janvikas ha decidido apoyar la causa de los sectores más desfavorecidos de la sociedad, como los niños de la calle, los niños trabajadores, las mujeres que recogen trapos y los jóvenes desempleados.

 Indore es la mayor ciudad industrial y la capital comercial de toda la India central, y está situada en la parte occidental del estado de Madhya Pradesh. Los más de 600 barrios marginales de la ciudad de Indore están habitados por personas pobres, sin tierras y sin hogar, que apenas cuentan con medios económicos para sobrevivir. La disparidad entre los ingresos limitados y el número de bocas que alimentar ha obligado a estas familias a enviar a sus hijos a trabajar para ganarse el sustento. A menudo se ven obligados a no asistir nunca a la escuela o a abandonar los estudios en una etapa temprana.

Muchos de los hijos de los recolectores de residuos empiezan a trabajar con sus madres desde muy pequeños. Algunos se matriculan en la escuela primaria del barrio, pero abandonan los estudios por falta de apoyo a sus padres. A otros no les importa la escuela, pero acaban integrándose en el grupo de niños que deambulan por el barrio marginal, convirtiéndose pronto en una molestia para la familia y la sociedad. Poco a poco, se van incorporando a las bandas criminales que operan desde los barrios marginales.

Janvikas lleva a cabo un programa llamado «Bridge School» dirigido a estos niños de los barrios marginales. Los niños que participan en este programa reciben atención especial, orientación y enseñanza. Se les prepara para realizar y aprobar el examen de Bridge School. Esto les permite incorporarse a la escuela ordinaria y continuar su educación junto a niños de su misma edad, quienes, de otro modo, nunca tendrían la oportunidad de estudiar. En los últimos tres años, 350 niños se han beneficiado de este programa.

Los principales objetivos del programa son erradicar el analfabetismo en los barrios marginales. Ofrece oportunidades educativas a los niños que trabajan, apoyo educativo a los niños de entre 5 y 14 años a través de la Escuela Bridge, y orientación profesional a los jóvenes de entre 14 y 18 años, ayudándoles a elegir una profesión que les permita mantenerse a sí mismos y a sus familias.

El programa Bridge School se imparte en 10 centros. Están matriculados niños de entre 5 y 14 años. Cada clase tiene un mínimo de 25 y un máximo de 35 alumnos. Un profesor con experiencia se encarga de la clase y un supervisor supervisa las actividades. A los niños se les proporcionan libros de texto, cuadernos, bolígrafos, lápices, dos uniformes, zapatos, mochila escolar, botella de agua, etc. Cada Bridge School está equipada con material para juegos y actividades tanto en el interior como al aire libre, para que los niños puedan relajarse y disfrutar de su tiempo libre.

Se organizan periódicamente talleres, representaciones teatrales callejeras, concentraciones y reuniones regulares entre los propietarios de pequeños negocios locales, los responsables de los centros de reciclaje y los padres, con el fin de concienciar sobre la necesidad de educar a los niños, ya que los propietarios de estos pequeños negocios son quienes dan trabajo a estos niños. Se busca y se obtiene constantemente la colaboración de los dirigentes del gobierno local, la corporación municipal y las autoridades policiales. Se mantiene un contacto constante con los padres y los ancianos o líderes de la comunidad del barrio marginal para garantizar la buena gestión y el progreso del programa.

El programa se ha visto muy afectado durante esta pandemia. La mayoría de los centros permanecieron cerrados durante el periodo de confinamiento. Los profesores se esforzaron constantemente por mantenerse en contacto con los niños y sus padres, impartiendo clases en línea. A muchos de los niños se les proporcionaron teléfonos inteligentes y tabletas de segunda mano, así como acceso a Internet. Además, se reunían en los centros siempre que era posible, respetando todas las normas obligatorias. La situación está mejorando poco a poco tras una grave segunda ola.

Por el reverendo Roy Thomas, SVD, director de Janvikas, Indore.

27 de septiembre de 2021

Sociedad Janvikas, Indore, India

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles, con líneas horizontales onduladas que lo atraviesan de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También evocan el agua, lo que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (dorado) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomado del escudo de armas de la Diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Acerca del escudo de armas

El escudo del obispo Pham combina el escudo de la Diócesis de San Diego, situado a la izquierda, y el suyo propio, a la derecha. En este último, una barca roja sobre un océano azul descansa sobre líneas diagonales que evocan una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se hace referencia como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua de miel»). La colmena está rodeada por dos ramas de palmera verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se contaban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque se toma prestado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a San Raimundo se le representa a menudo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y lo que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa dedicada a Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y destaca la herencia hispana del obispo.

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