Justicia reparadora

Busca la curación y la rendición de cuentas

Las prácticas de Justicia Restaurativa tienen siglos de antigüedad y están profundamente arraigadas en las filosofías indígenas y en los antiguos pueblos de fe que valoran la curación por encima del castigo. Las prácticas de los nativos americanos y de las Primeras Naciones han incluido los círculos de sanación y el establecimiento de la paz como respuestas a la delincuencia y los conflictos.

La Justicia Restaurativa es una respuesta a la delincuencia y la violencia que desplaza el foco del castigo a la "responsabilidad, rehabilitación y restauración". Obliga a los delincuentes a rendir cuentas al tiempo que abre vías de curación, especialmente con las víctimas. Y aborda las necesidades de todos los afectados por el delito: víctimas, delincuentes, familias, comunidades y quienes trabajan en el sistema de justicia penal
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Nuestra concepción católica de la justicia está equilibrada entre la compasión y la comprensión hacia las personas dañadas por otros (víctimas) y la responsabilidad y la misericordia hacia las personas que han causado daño (delincuentes). La justicia restaurativa se centra en "lo que tiene que ocurrir para arreglar las cosas" después de que se haya producido el daño, en contraste con nuestro sistema actual de justicia retributiva que se centra únicamente en el castigo de un delincuente.

Cuatro personas se abrazan estrechamente. Los individuos visten ropa informal y uno de ellos lleva una mochila. El escenario parece ser un interior.

No vamos a salir de la delincuencia encarcelando. Eso ya se ha demostrado. La justicia reparadora es una forma de entender la delincuencia y las infracciones en términos de personas y relaciones afectadas, en lugar de la ley infringida. Contrariamente a la creencia popular, la responsabilidad no significa castigo. A través de la participación voluntaria en un proceso de justicia reparadora, los autores descubren su remordimiento y toman la decisión consciente de abstenerse de cometer nuevos delitos debido a un cambio de corazón y mente, en lugar de temer el encarcelamiento o el castigo, que ha demostrado ser insostenible.

La Justicia Reparadora trata de restaurar nuestra comunidad después de un delito, especialmente un acto de violencia. A través de la restauración, somos capaces de avanzar y construir nuestra comunidad, barrio y ciudad. El resultado final es un lugar, en el espacio físico y en nuestros corazones, que es mejor de lo que era antes. En este mundo mejor, los posibles delincuentes verían que la delincuencia no es una solución a ningún problema; en su lugar, acudirían a la comunidad en busca de ayuda cuando la necesitaran.

Cuando Jesús se encuentra con la mujer sorprendida en flagrante adulterio a punto de ser ejecutada por un grupo de hombres, le hace una pregunta: "¿Quién de vosotros está libre de pecado?" Jesús nos estaba enseñando a encontrar maneras de ser misericordiosos, y aún así encontrar maneras de responsabilizar a un ofensor. "Vete y no peques más".

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Sobre el escudo de armas

El escudo del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles con líneas horizontales onduladas de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También sugieren el agua, que alude a Jesús lavando los pies de sus discípulos y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan el Espíritu Santo y el fuego. Los colores también hacen referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (oro) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del "mandatum" (lavatorio de los pies), que, en su opinión, ejemplifica el servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta de pequeñas jorobas, tomada del escudo de armas de la diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido fue sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Sobre el escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pham representa un barco rojo en un océano azul, atravesado por líneas diagonales que sugieren la red de un pescador. Esto simboliza su ministerio como "pescador de hombres", así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. La barca es también un símbolo de la Iglesia, a la que se suele llamar "la barca de Pedro". En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como predicador de "lengua de miel"). La colmena está rodeada por dos ramas de palma verdes (antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo fueron de los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de comunidades étnicas y culturales. El rojo de la barca, la colmena y las lenguas de fuego aluden a la sangre de los mártires.

Sobre el escudo de armas

El escudo combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre fondo dorado. Representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que proceden de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque está tomado del escudo de armas de la Orden de la Merced, a la que pertenecía el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia porque San Raimundo es representado a menudo sosteniéndola. La Eucaristía es la inspiración de la vocación del obispo Bejarano. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a la edad de siete años y que mantiene su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, aludiendo a la misericordia de Dios y haciéndose eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y de una rosa para la Virgen. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y pone de relieve la herencia hispana del obispo.

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