Vocaciones

«La vocación es verdaderamente un tesoro que Dios pone en el corazón de algunos hombres y mujeres, elegidos por Él y llamados a seguirlo en este estado especial de vida».

– El papa Francisco

Bienvenido a nuestra oficina

Bienvenido a la página de la Oficina de Vocaciones. Aquí encontrará enlaces con información sobre las vocaciones al sacerdocio, la vida consagrada y el diaconado permanente, respuestas a preguntas frecuentes y recursos para usar en casa y en la parroquia. Esperamos que cualquier información o idea que obtenga la lleve a la oración, ya que es en la oración donde se le revelarán los detalles del llamado de Dios.

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Preguntas frecuentes

Hay muchas formas diferentes en las que Dios llama a las personas. No tienes que esperar un rayo o una visión sobrenatural. La mayoría de las veces, la llamada de Dios se encuentra en lo más profundo de tu corazón (¡plantada allí por Dios para que tú la descubras!). Puede manifestarse de diferentes maneras, como el deseo de ayudar a los demás o el deseo de conocer a Dios más profundamente. No hay dos llamamientos iguales, al igual que no hay dos sacerdotes iguales. Lo importante es que, si crees que has sido llamado, lo compruebes. ¿Qué tienes que perder?

Los sacerdotes, hermanos y hermanas tienen aproximadamente la misma cantidad de tiempo libre que la mayoría de los adultos. Todos los sacerdotes de nuestra diócesis, por ejemplo, tienen un día libre a la semana y vacaciones durante todo el año. Cada persona es libre de dedicarse a sus actividades de ocio favoritas, ya sea leer, practicar deportes, viajar o usar la computadora. Ya sea ir a un concierto o ver a sus equipos favoritos en la televisión, los sacerdotes y religiosos son libres de dedicarse a las actividades de ocio que disfrutan.

Dado que los sacerdotes y religiosos han elegido un estilo de vida que, por su propia naturaleza, afirma que Dios es lo más importante, la oración ocupa un lugar central en sus vidas. ¡La oración es comunicación con el Señor! Al igual que un matrimonio no puede sobrevivir sin comunicación, es imposible que un sacerdote o un religioso sobreviva sin oración. La comunicación es esencial para cualquier pareja que desee que su relación perdure. ¿Te imaginas tener un mejor amigo con el que nunca hablaras?

 

Dada la importancia de la oración, la mayoría de los sacerdotes y religiosos dedican aproximadamente dos horas al día a la oración, parte de ese tiempo con otros, en misa y en oración oral común; y parte solos, en lectura y atención silenciosa. Probablemente, el principal beneficio de la oración es que nos hace más sensibles a la actividad de Dios en las personas, los acontecimientos y las circunstancias de la vida cotidiana.

¡Por supuesto que no! Hay muchas ocasiones en las que no nos apetece hacer cosas que son fundamentales para nosotros. Por ejemplo, un deportista no siempre tiene ganas de entrenar, un estudiante no siempre tiene ganas de estudiar y un asalariado no siempre tiene ganas de trabajar. Sin embargo, en todos estos casos, dado que la actividad en la que participamos es importante, actuamos por motivos más profundos que los sentimientos y hacemos lo que sabemos que hay que hacer.
Quienes mantienen los hábitos o las vestimentas clericales lo hacen por diversas razones. Una de ellas es que la vestimenta religiosa es un signo, un símbolo fácilmente reconocible de la fe en Dios y el compromiso con el cristianismo. Otra razón frecuente es que la vestimenta religiosa es sencilla y, por lo tanto, una forma de vivir el voto de pobreza. Una hermana, un hermano o un sacerdote que lleva vestimenta religiosa puede tener dos o tres mudas de ropa y liberarse del gasto que supone un guardarropa contemporáneo más amplio. Otras comunidades afirman que el hábito es un importante signo de penitencia. Algunas comunidades han optado por llevar ropa de calle, alegando que el signo más válido de la fe cristiana es el estilo de vida y no la vestimenta. Quienes han dejado de llevar hábitos suelen decir que la razón original de la vestimenta religiosa era llevar la ropa de la gente común, y que hoy en día la ropa de calle es la vestimenta de la gente común. Sin duda, en la Iglesia hay espacio para ambas expresiones de la vida religiosa.
Las enseñanzas de la Iglesia varían en gravedad y centralidad para la fe. Ser sacerdote, hermano o hermana es ser una persona pública en la Iglesia. Por lo tanto, si tienes diferencias serias con cuestiones esenciales para la fe, entonces la vida consagrada o ordenada implicaría para ti un conflicto inherente. Consulta el Catecismo y a algunas personas de confianza —directores vocacionales, sacerdotes, religiosos, profesores de teología— para averiguar lo que realmente enseña la Iglesia. Muchas veces, las dudas que podamos tener pueden responderse y superarse con un mayor estudio, reflexión y diálogo.

Dios es muy amoroso y misericordioso. La redención puede tener lugar en cualquier momento de nuestra vida. A veces, después de que las personas han dado un giro a su vida con la ayuda de Dios y se han dedicado a Cristo, pueden ser conscientes de una llamada aún más profunda de Dios. En términos generales, es menos importante lo que alguien ha hecho en el pasado que lo que está dispuesto a aceptar en el presente y en el futuro. Por supuesto, hay límites en cuanto a cómo vivimos nuestras vidas. La honestidad es siempre la mejor política. Habla con tu director vocacional sobre cualquier preocupación o reserva que puedas tener. Cuando entramos en la formación y trabajamos para la ordenación, asumimos el compromiso de llevar una vida célibe y moral con nuestro Dios.

Los sacerdotes y las hermanas y hermanos religiosos eligen el celibato por dos razones principales. Es para poder estar totalmente disponibles para servir a Dios y a la Iglesia, y también para ser un signo para el mundo de que el reino de Dios es real. Muchas personas asumen que esta debe ser una forma de vida muy difícil y solitaria. Si Dios no estuviera presente, sin duda lo sería. La oración es muy importante para vivir esta forma de vida. El celibato libera al individuo de las responsabilidades inmediatas de una familia concreta y le abre a las necesidades y preocupaciones de la gran familia de Dios. No me parece una coincidencia que utilicemos palabras relacionadas con la familia (padre, hermana y hermano) para referirnos a quienes tienen una vocación religiosa. Las personas no eligen el celibato porque no quieran casarse (más bien al contrario). Eligen vivir así por devoción a Dios.

Si alguien supiera que Dios lo está llamando al sacerdocio o a la vida religiosa, ¿por qué diría que no? ¿Sería por miedo? No tengo lo que se necesita. ¿Sería por egoísmo? No quiero renunciar a esto o aquello. ¿Sería por confusión? No estoy seguro de si esto es para mí o si podría hacerlo. Dios nos llama a todos de una forma u otra. Ciertamente, no todos están llamados a ser sacerdotes o monjas. Creo que Santa Teresa lo expresó muy bien cuando dijo: «¡Dios llama a quienes quiere!». ¿Por qué diríamos que no a Dios? Lo que Dios tiene pensado para nosotros es mucho mejor que cualquier cosa que podamos imaginar para nosotros mismos (¡no dejo de sorprenderme por todo lo que forma parte de mi vida como sacerdote!). ¡Nuestra felicidad y bienestar pueden depender en gran medida de nuestra respuesta a la llamada de Dios!

Recursos familiares

Los padres, abuelos y otros adultos pueden aumentar la conciencia vocacional en el hogar o en la parroquia.

Nuestro equipo

Reverendo Marc Gandolfo

Director de Vocaciones Sacerdotales

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Reverendo Eduardo A. Samaniego, SJ

Director
Diaconado permanente

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Sor Kathleen Warren, OSF

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Mujeres religiosas

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Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles con líneas horizontales onduladas de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También sugieren el agua, que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (oro) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomada del escudo de armas de la diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pham combina el escudo de armas de la Diócesis de San Diego en el lado izquierdo y el suyo en el derecho. En el suyo, un barco rojo sobre un océano azul se asienta sobre líneas diagonales que sugieren una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre había sido pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se conoce como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua melosa»). La colmena está rodeada por dos ramas de palma verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se encontraban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean el barco son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.

Acerca del escudo de armas

El escudo combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan las aguas que fluyen. Esto alude al lema que él eligió y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque está tomado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonnatus. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a menudo se representa a San Raimundo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a uno mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa para Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de América, y destaca la herencia hispana del obispo.

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