Capítulo 11

Aviso de supresión

Comité Asesor de Mujeres

Estudio sobre las mujeres católicas en puestos de liderazgo

Maureen K. Day, doctora

El Sínodo sobre la Sinodalidad 2021-2024 ha planteado muchas cuestiones importantes que debemos considerar como Iglesia. Entre ellas se encuentran los roles y las experiencias —tanto las bendiciones como los retos— que las mujeres líderes han vivido en nuestras parroquias, escuelas, organizaciones sin ánimo de lucro y otros contextos. Para comprender mejor esta situación dentro de la Diócesis de San Diego, el cardenal Robert McElroy encargó un censo para determinar cuántos hombres y mujeres ocupaban diversos puestos de liderazgo. Al mismo tiempo, también envió una encuesta a los sacerdotes de la diócesis para conocer sus experiencias y opiniones sobre las mujeres líderes. A continuación, convocó a un Comité Asesor de Mujeres para profundizar en esta cuestión; el siguiente paso fue una encuesta para recabar las opiniones de mujeres que ocupan diversos puestos de liderazgo en la Iglesia católica. El Comité Asesor de Mujeres analizó los resultados de estos tres estudios y presentó sus reflexiones iniciales de forma anónima al grupo. Todas estas deliberaciones se recogen aquí.

Resumen ejecutivo

A continuación se presentan los puntos clave de cada fase de este proceso de recopilación de datos.
  1. El censo parroquial reveló que la gran mayoría de los ministerios parroquiales están formados mayoritariamente por mujeres. Hubo excepciones, pero este fue el patrón predominante.

  2. La encuesta a los párrocos puso de manifiesto que una amplia mayoría de los participantes aprecia y valora el liderazgo de las mujeres. La mayoría afirmó que, en sus propias parroquias, los obstáculos al liderazgo femenino o bien no existían o bien se habían resuelto en la medida de lo posible.

  3.  La encuesta realizada a mujeres líderes católicas reveló que la mayoría de ellas tienen una percepción muy positiva de sus experiencias como líderes. Cuando se les preguntó por las cualidades que habían observado en su propio papel o en otras mujeres líderes, las respuestas más comunes incluyeron los siguientes temas: las mujeres aportan virtudes o características personales específicas a sus contextos de liderazgo; las mujeres en puestos de liderazgo son una fuente de inspiración para otras mujeres; y las mujeres aportan habilidades o competencias profesionales específicas a su función.

    Al hablar de sus retos, muchas mencionaron un sexismo generalizado, la sensación de que su autoridad o su voz se menospreciaban, un clero que no las apoyaba, el tener que abarcar demasiado (especialmente con los conflictos entre el ministerio, el trabajo y la familia) y la falta de apoyo por parte de los laicos. Cuando se les preguntó dónde les gustaría ver una mayor presencia de liderazgo femenino, las respuestas predominantes mencionaron el diaconado o el desempeño de funciones diaconales (la más citada fue la predicación, pero algunas también mencionaron los deberes sacramentales), roles más destacados en la parroquia y otros puestos de liderazgo, y la ampliación del sacerdocio para incluir a las mujeres. Al sugerir cambios que les brinden apoyo, propusieron más oportunidades educativas o formativas para las líderes femeninas, oportunidades para establecer relaciones y crear comunidad entre las líderes, un mayor apoyo a las líderes (con los párrocos desempeñando un papel fundamental para las mujeres que lideran en las parroquias) y un mayor apoyo a las obligaciones familiares. Hubo temas menos mencionados, pero igualmente importantes, para cada una de estas preguntas, que se desarrollan en el cuerpo principal del informe.

  4. Por último, el Comité Asesor de Mujeres se reunió para determinar los próximos pasos a seguir a la luz de estos resultados. Al debatir sobre las barreras, el sexismo ocupó un lugar destacado. Al reflexionar sobre las mejoras y otras formas de apoyo para las mujeres líderes, las oportunidades de educación, formación u otras competencias fueron las más mencionadas, al igual que el deseo de mayor claridad, ya que muchas no tenían claro qué funciones o cargos están a disposición de las mujeres. Cuando se les preguntó por una recomendación concreta para abordar una barrera o una mejora, los programas de formación y educación para mujeres, así como los talleres o conferencias, fueron las opciones más populares. Hubo muchas otras barreras, mejoras o recomendaciones importantes, pero menos mencionadas; estas se detallan en el informe.

Comité Asesor de Mujeres

Grupo de trabajo que analiza el papel de la mujer en el liderazgo eclesiástico actual

Informe final (en)
Informe final (es)
Informe final (en vietnamita)

Apéndice: Mujeres católicas en puestos de liderazgo

Descripciones de los puestos de responsabilidad en las parroquias y las diócesis

Inglés
Español

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles, con líneas horizontales onduladas que lo atraviesan de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También evocan el agua, lo que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (dorado) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomado del escudo de armas de la Diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Acerca del escudo de armas

El escudo del obispo Pham combina el escudo de la Diócesis de San Diego, situado a la izquierda, y el suyo propio, a la derecha. En este último, una barca roja sobre un océano azul descansa sobre líneas diagonales que evocan una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se hace referencia como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua de miel»). La colmena está rodeada por dos ramas de palmera verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se contaban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque se toma prestado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a San Raimundo se le representa a menudo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y lo que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa dedicada a Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y destaca la herencia hispana del obispo.

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