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Carta para la Protección de los Niños y los Jóvenes

LaCarta para la Protección de Niños y Jóveneses un conjunto exhaustivo de procedimientos establecido originalmente por la USCCB en junio de 2002 para abordar las denuncias de abuso sexual de menores por parte del clero católico. La Carta también incluye directrices para la reconciliación, la sanación, la rendición de cuentas y la prevención de futuros actos de abuso. Fue revisada en 2005, 2011 y 2018. Traducción al español de la Carta:Estatuto para la Protección de Niños y Jóvenes

La Carta regula la actuación en todos los siguientes ámbitos:

La «Declaración de compromiso episcopal» y las «Normas esenciales para las políticas diocesanas/eparciales relativas a las denuncias de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes o diáconos» figuran en el mismo folleto que la Carta, pero no forman parte de la propia Carta.

Un niño con una chaqueta con capucha lleva de la mano a un adulto bajo una cálida luz dorada. El fondo aparece ligeramente desenfocado y muestra un paisaje al aire libre con árboles y una valla.

Carta para la Protección de los Niños y los Jóvenes

En Dallas, en 2002, durante su Asamblea General, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos redactó un documento histórico en respuesta a la crisis de los abusos sexuales a menores en la Iglesia. Este documento, en el que se establecen las responsabilidades acordadas para combatir el problema, se titula «Carta para la Protección de Niños y Jóvenes». 

La Carta es un conjunto exhaustivo de procedimientos creado inicialmente para abordar las denuncias de abuso sexual de menores por parte del clero católico. La Carta establece la creación de un Comité Permanente de la USCCB para la Protección de Niños y Jóvenes, la Junta Nacional de Revisión y la Secretaría de Protección de Niños y Jóvenes. La Carta también incluye directrices para la reconciliación, la sanación, la rendición de cuentas y la prevención de futuros actos de abuso. Fue revisada en 2005, 2011 y 2018.  

Otros documentos fundacionales

El siguiente archivo PDF contiene los tres documentos aprobados por los obispos estadounidenses en junio de 2018, durante su Asamblea Plenaria, en respuesta al motu proprio del papa Francisco, *Vos Estis Lux Mundi*:

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Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles, con líneas horizontales onduladas que lo atraviesan de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También evocan el agua, lo que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (dorado) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomado del escudo de armas de la Diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Acerca del escudo de armas

El escudo del obispo Pham combina el escudo de la Diócesis de San Diego, situado a la izquierda, y el suyo propio, a la derecha. En este último, una barca roja sobre un océano azul descansa sobre líneas diagonales que evocan una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se hace referencia como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua de miel»). La colmena está rodeada por dos ramas de palmera verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se contaban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque se toma prestado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a San Raimundo se le representa a menudo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y lo que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa dedicada a Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y destaca la herencia hispana del obispo.

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