Misa diocesana para jóvenes adultos

El obispo Michael Pham, de la Diócesis Católica de San Diego, pronunció la siguiente homilía en la misa diocesana para jóvenes adultos, celebrada el 13 de julio de 2025 en la iglesia de la Inmaculada:

Esta es la primera vez que celebro la misa con vosotros, jóvenes adultos. Es maravilloso veros a tantos reunidos aquí en este día. Nos da, como Iglesia, una gran esperanza: la esperanza de que vosotros sois la Iglesia hoy.

Sois testigos de Jesús en vuestra vida y seguís haciendo florecer su gracia en nuestro mundo, en nuestra sociedad. En particular, necesitamos que todos juntos, especialmente en la sociedad actual, vivamos y actuemos con justicia en nuestra sociedad. Os necesitamos a todos, y es maravilloso veros aquí con un deseo sincero de estar en contacto, de vivir íntimamente con Dios y Jesucristo, para que podamos ser verdaderamente discípulos de Jesús hoy, tal y como, en la lectura del Evangelio de hoy, Jesús explica a sus contemporáneos y a nosotros lo que significa ser prójimo.

Para nosotros, como seguidores de Jesús, ser prójimo significa tratar a las personas como Jesús las trataría. Jesús nunca tenía prisa. Siempre dedicaba tiempo a escuchar las preocupaciones y alegrías de aquellos con quienes se encontraba. Jesús demostró que todas las cosas buenas —escuchar, orar, sanar y perdonar— llevan tiempo.

Una de las características más llamativas del samaritano del Evangelio es la cantidad de tiempo que dedica a cuidar del hombre herido. Su compasión fue mucho más allá de lo esperado. Incluso utilizó su propio dinero para cubrir las necesidades del hombre. Dedicó tiempo a curar las heridas del hombre y a asegurarse de que todo estuviera bien cuidado para él.

Jesús nos invita a reservar tiempo para nosotros mismos y tiempo para nuestro prójimo, si realmente deseamos vivir el Segundo Mandamiento: ama a tu prójimo como a ti mismo. Ser un buen vecino lleva tiempo. Lleva tiempo desarrollar una relación humana.

Sin duda, lo experimentas en tu propia relación con tus amistades. Lleva tiempo. Cuanto más tiempo compartamos unos con otros, más evidente se hará el compartir íntimo. El compartir íntimo viene del corazón. Es en el corazón donde habita Dios.

Como escuchamos en la primera lectura de hoy, del Libro del Deuteronomio, Moisés dijo: (La ley de Dios) está muy cerca. Ya está en vuestros corazones y en vuestra boca; solo tenéis que cumplirla. Obviamente, el sacerdote y el levita conocen los Mandamientos, pero si ese es el caso, ¿por qué no se detuvieron a ayudar al hombre? Quizás, en su mente, se hicieron una pregunta equivocada —¿Qué me pasará si me detengo?—, mientras que el samaritano se lo planteó de otra manera: ¿Qué le pasará al hombre herido si no me detengo?

Hoy en día, muchos de nosotros somos muy cautelosos a la hora de involucrarnos. Involucrarse es un asunto complicado. Trastorna nuestras vidas. Estamos tan ocupados con nosotros mismos. Estamos tan ocupados con las cosas que tenemos que hacer para nuestros propios logros. Y por eso, es bastante complicado cuando queremos involucrarnos. Nunca sabemos en qué líos nos estamos metiendo si decidimos ayudar. Es mucho más seguro y mucho más fácil cerrar nuestros corazones y pasar silenciosamente al otro lado de la carretera.

La parábola de Jesús es más real para nosotros hoy que nunca. Si nos preguntamos cuántas personas yacen heridas al borde del camino de la vida, tal vez tengamos una visión limitada, no veamos a mucha gente al borde del camino, pero hay muchas. Quizá porque sus heridas no siempre son visibles ni físicas, y probablemente puedas percibir eso en tus amigos, en aquellos que conoces bien en tu camino, que están sufriendo, no de forma visible, sino invisible. Sabes que estás ahí para ayudar en el camino a tus amigos.

Las personas pueden estar heridas en el espíritu. Podemos ver a personas en nuestra propia casa, si prestamos atención, pero ya sea alguien que ha perdido a su cónyuge, alguien que ha perdido su trabajo, ancianos olvidados, etc., todos ellos están esperando y yacen en silencio allí, al borde del camino.

La parábola de hoy no nos invita a salir, arriesgar nuestras vidas y convertirnos en héroes. Nos invita a tender la mano, arriesgar nuestro orgullo y ser humanos. Nos invita a hacer una pregunta: «¿Puedo ayudar?». Al acercarnos a la mesa del Señor, creemos en recibir el cuerpo y la sangre de Jesús en nuestro interior. Tenemos el valor y la fuerza para decir: «Sí, ayudaré».

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Acerca del escudo de armas

El escudo de armas del obispo Pulido está dividido en cuatro cuarteles, con líneas horizontales onduladas que lo atraviesan de arriba abajo. Las líneas azules y blancas representan a la Santísima Virgen María. También evocan el agua, lo que alude al lavatorio de los pies de los discípulos por parte de Jesús y a las aguas del bautismo. Las líneas rojas y doradas representan al Espíritu Santo y al fuego. Los colores también pueden interpretarse como una referencia a la Sangre que (junto con el agua) brotó del costado de Jesús en su crucifixión, así como al pan (dorado) y al vino (rojo) transformados en la Eucaristía. En el centro hay un medallón con una representación simbólica del «mandatum» (lavatorio de los pies), que él considera un ejemplo de servicio a toda la humanidad. El borde exterior del medallón es una línea compuesta por pequeñas protuberancias; está tomado del escudo de armas de la Diócesis de Yakima, donde el obispo Pulido ejerció como sacerdote antes de ser nombrado obispo.

Acerca del escudo de armas

El escudo del obispo Pham combina el escudo de la Diócesis de San Diego, situado a la izquierda, y el suyo propio, a la derecha. En este último, una barca roja sobre un océano azul descansa sobre líneas diagonales que evocan una red de pescador. Esto simboliza su ministerio como «pescador de hombres», así como el hecho de que su propio padre fuera pescador. El barco es también un símbolo de la Iglesia, a la que se hace referencia como la «barca de Pedro». En el centro de la vela hay una colmena roja (símbolo del santo patrón bautismal del obispo, San Juan Crisóstomo, conocido como el predicador de «lengua de miel»). La colmena está rodeada por dos ramas de palmera verdes (un antiguo símbolo del martirio; los antepasados del obispo se contaban entre los primeros mártires de Vietnam). Las ocho lenguas de fuego rojas que rodean la barca son un símbolo del Espíritu Santo y una representación de la diversidad de las comunidades étnicas.

Acerca del escudo de armas

El escudo de armas combina símbolos que reflejan la vida espiritual y el ministerio sacerdotal del obispo Bejarano. La parte principal del escudo muestra cuatro líneas verticales onduladas sobre un fondo dorado. Estas representan aguas que fluyen. Esto alude a su lema elegido y también simboliza las gracias que provienen de la vida divina para saciar nuestra sed de Dios. El tercio superior del escudo es rojo porque se toma prestado del escudo de armas de la Orden de la Misericordia, de la que era miembro el santo patrón del obispo, Raimundo Nonato. El símbolo central se asemeja a una custodia, ya que a San Raimundo se le representa a menudo sosteniendo una. La Eucaristía es la inspiración del obispo Bejarano para su vocación. Fue a través de la Eucaristía que recibió su llamada al sacerdocio a los siete años y lo que mantiene viva su fe y su ministerio. Representa la llamada a ofrecerse a sí mismo como sacrificio vivo. La custodia está flanqueada a ambos lados por una imagen del Sagrado Corazón, en alusión a la misericordia de Dios y haciendo eco de la idea de una ofrenda sacrificial de uno mismo unida al sacrificio de Cristo, y por una rosa dedicada a Nuestra Señora. Es una alusión a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y destaca la herencia hispana del obispo.

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