Misa por la protección de los no nacidos

En el Evangelio de Lucas de hoy, escuchamos cuál es la respuesta de la Santísima Madre ante ese momento tremendo, magnífico, traumático y perturbador de la Anunciación, cuando comprende que va a convertirse en la Madre de Dios y que, con la llegada de Dios al mundo, toda la humanidad será redimida. En este pasaje, vemos los tres elementos de la respuesta de María, que tuvo poco tiempo para asimilar lo que le estaba sucediendo. Oímos el Evangelio tan a menudo que damos por sentada la respuesta de María, pero pensemos por un momento si fuéramos ella. Si fuéramos de un pequeño pueblo en una región lejana, en un lugar remoto, y de repente comprendemos que vamos a ser la Madre de Dios. Toda su vida, todo lo que había planeado para casarse y tener una vida tranquila en el pueblo con su familia y amigos, se ve trastocado. Sin embargo, ella lo acepta en su fidelidad a Dios.

En el Evangelio de hoy, vemos la triple respuesta de María a esta noticia. El primer elemento es que ella comprende que, en el momento de la Anunciación y la Encarnación, hay una vida humana en su vientre, donde Dios y la humanidad se unen en su vientre y en la humanidad. Ella comprende que se trata de un niño desde el primer momento y vive de esa manera. Todo lo que tiene en la vida se transforma por esa realidad. No lo ve como algo especulativo o un «quizás». Entiende que Dios le ha dado una vida dentro de su vientre que ya está ahí; que ya es humana y, en su caso, ya es divina. Ese es el primer elemento de la respuesta de María: la comprensión inmediata de que, desde el momento de la concepción, la vida humana está dentro del vientre y hay algo sagrado en ello. María lo entiende y da fe de esa realidad de inmediato.

El segundo elemento del Evangelio en la respuesta de María es que ella va a ver a Isabel. Ahora bien, no sé ustedes, pero si yo fuera María, con toda esta turbulencia inyectada en mi vida, no estaría pensando en otra persona. No estaría viajando a otra ciudad para ayudar a alguien. Me ocuparía de mis propios problemas, pero María no lo hace. Va a ver a Isabel, su pariente, que es mayor y, por lo tanto, es probable que tenga un embarazo difícil. De hecho, estaba en una edad tan difícil que se pensaba que era un embarazo imposible. María va a verla, le tiende la mano, la ayuda y se queda con ella. Ese es un tema importante que celebramos hoy: tender la mano a las mujeres embarazadas que lo necesitan.

Por último, María en el Evangelio da testimonio de la justicia, la misericordia y la vida de Dios, a las que Dios nos llama a todos. En el Magnificat, ese hermoso himno, María proclama desde su corazón que comprende que se trata de una vida humana y, en su caso, también de Dios. Se acerca a Isabel, pero lo más importante es que proclama públicamente en el Magnificat la visión del Dios de la justicia, la paz y la vida. Nosotros, hoy, al reunirnos para esta misa y esta Marcha por la Vida, nos hacemos eco de las tres acciones de María.

En primer lugar, en nuestra propia vida y comprensión, somos testigos constantes de la realidad de que la vida humana comienza en el momento de la concepción. Que es la humanidad dentro del útero la que necesita protección, que es sagrada y que siempre debemos considerar sagrada la vida humana en el útero. Es una responsabilidad y una vocación maravillosa, aunque ardua, de las madres con hijos en el útero darles salud, darles a luz, criarlos y ayudarlos a salir adelante.

La segunda cosa que hacemos hoy es un tema particular para la marcha de hoy y la marcha del año pasado, que es dar testimonio de la necesidad de las mujeres embarazadas en situación de angustia. Ser pro-vida significa proteger al niño en el útero y proteger a la madre que lo lleva en su vientre y que traerá a ese niño o niña al mundo. Al reunirnos aquí, nos reunimos como una comunidad que afirma que tendremos un gesto de solidaridad, cuidaremos y ayudaremos a las mujeres embarazadas que lo necesiten. Esa es una parte maravillosa del movimiento pro-vida que se ha acentuado en los últimos años.

La tercera cosa que estamos haciendo es dar testimonio, como María lo hizo en el Magnificat. Estamos dando testimonio ante nuestra sociedad y ante el mundo de la importancia de proteger a los niños no nacidos en el seno materno mediante leyes, mediante regulaciones que prohíben el aborto y la toma de vidas inocentes, y mediante políticas que ayudan a apoyar a las mujeres embarazadas y les proporcionan atención médica después del parto.

Hoy en día, hay una tristeza muy real en cómo damos testimonio. Debido al COVID, no podemos hacer la marcha, que siempre espero con ilusión. La Marcha Nacional por la Vida también se canceló debido al COVID. Queríamos hacer la caravana, pero debido a otras manifestaciones que se están llevando a cabo en la zona de la Administración del Condado, decidimos posponerla, y creo que al final del mes conseguiremos el testimonio público. Pero nuestro testimonio no es solo una marcha y tampoco es principalmente una caravana. Nuestro testimonio es una llamada continua a lo largo del año en nuestras conversaciones, en nuestro trabajo como ciudadanos y creyentes, y en nuestras relaciones sociales y familiares. Nuestro testimonio consiste principalmente en señalar la necesidad de proteger la vida humana y a los niños no nacidos, y en hablar de ellos con reverencia. Debemos comprender que son tan humanos como nosotros. Ese testimonio anual no es un testimonio de un solo día. La marcha es algo maravilloso, pero no es el verdadero testimonio de la Diócesis de San Diego para proclamar la protección de los niños no nacidos en nuestro entorno, en nuestra sociedad y en nuestras leyes. Ese testimonio debe ser de 365 días al año en la forma en que hablamos de la vida humana con amabilidad y en diálogo con los demás, incluso con aquellos que no están de acuerdo. Se trata de cómo damos testimonio de lo que sabemos que es cierto: que el niño en el útero es sagrado, tan sagrado como nuestras vidas.

Debemos dar testimonio continuo de ello, tal y como hizo María en el Evangelio de hoy. El Magnificat es una oración de alabanza a la justicia de Dios. También nosotros rezamos y damos testimonio de la justicia de Dios, de cómo está viva entre nosotros y de cómo es necesario alcanzarla en un grado mucho más pleno, especialmente cuando contemplamos al niño en el seno materno y a los niños pequeños que están aquí hoy. Entendemos que tenemos una responsabilidad moral y espiritual que nos llama a hablar, a dar testimonio y a actuar.