Misa por la protección de los no nacidos

En el Evangelio de Lucas de hoy, escuchamos cuál es la respuesta de la Santísima Virgen ante ese momento tremendo, magnífico, traumático y desconcertante de la Anunciación, cuando comprende que va a convertirse en la Madre de Dios y que, gracias a la venida de Dios al mundo, toda la humanidad será redimida. En este pasaje, vemos los tres elementos de la respuesta de María, que ha tenido poco tiempo para asimilar lo que le está sucediendo. Escuchamos el Evangelio tan a menudo que damos por sentada la respuesta de María, pero pensad por un momento si estuvierais en su lugar. Si procedierais de un pequeño pueblo en una región lejana, en un lugar remoto, y de repente comprendierais que vais a ser la Madre de Dios. Toda su vida, todo lo que había planeado —casarse y llevar una vida tranquila en el pueblo con su familia y amigos— se ve trastocada. Sin embargo, ella lo acepta en su fidelidad a Dios.

En el Evangelio de hoy, vemos la triple respuesta de María ante esta noticia. El primer elemento es que ella comprende que, en el momento de la Anunciación y de la Encarnación, hay una vida humana en su seno, donde Dios y la humanidad se unen en su seno y en la humanidad. Ella comprende que se trata de un niño desde el primer momento y vive de esa manera. Todo lo que tiene en la vida queda transformado por esa realidad. No lo ve como algo especulativo o un «quizás». Ella comprende que Dios le ha dado una vida dentro de su vientre que ya está ahí; que ya es humana y, en su caso, ya es divina. Ese es el primer elemento de la respuesta de María: la comprensión inmediata de que, desde el momento de la concepción, la vida humana está dentro del vientre y hay algo sagrado en ello. María lo comprende y da testimonio de esa realidad de inmediato.

El segundo elemento del Evangelio en la respuesta de María es que ella va a ver a Isabel. Ahora bien, no sé vosotros, pero si yo fuera María, con toda esta agitación irrumpiendo en mi vida, no estaría pensando en otra persona. No estaría viajando a otra ciudad para echarles una mano. Estaría lidiando con mis propios problemas con todo esto, pero María no lo hace. Va a ver a Isabel, su pariente, que es mayor y, por lo tanto, es probable que tenga un embarazo difícil. De hecho, estaba en una edad tan avanzada que se pensaba que era un embarazo imposible. María va a verla, se acerca a ella, la ayuda y se queda con ella. Ese es un tema importante que celebramos hoy: tender la mano a las mujeres embarazadas que lo necesitan.

Por último, María, en el Evangelio, da testimonio de la justicia, la misericordia y la vida de Dios, a las que Él nos llama a todos. En el Magnificat, ese hermoso himno, María proclama desde lo más profundo de su corazón que comprende que se trata de una vida humana y que, en su caso, también es Dios. Se acerca a Isabel, pero, lo que es más importante, proclama públicamente en el Magnificat la visión del Dios de la justicia, la paz y la vida. Nosotros, hoy, al reunirnos para esta misa y esta Marcha por la Vida, hacemos eco de las tres acciones de María.

En primer lugar, en nuestra propia vida y según nuestro entendimiento, somos testigos constantes de que la vida humana comienza en el momento de la concepción. Que es la vida humana en el útero la que necesita protección, que es sagrada, y que siempre debemos considerar sagrada la vida humana en el útero. Es una responsabilidad y una vocación maravillosa, aunque ardua, la que tienen las madres con hijos en el útero: darles salud, gestarlos, criarlos y acompañarlos en su desarrollo.

La segunda cosa que hacemos hoy es abordar un tema concreto, tanto en la marcha de hoy como en la del año pasado: dar testimonio de las necesidades de las mujeres embarazadas que se encuentran en situación de dificultad. Ser provida significa proteger al niño en el vientre materno y proteger a la madre que lo lleva en su seno y que va a traer a ese niño o esa niña al mundo. Al reunirnos aquí, lo hacemos como una comunidad que afirma que tenderemos la mano, apoyaremos y ayudaremos a las mujeres embarazadas que lo necesiten. Esa es una parte maravillosa del movimiento pro-vida que se ha acentuado en los últimos años.

La tercera cosa que hacemos es dar testimonio, tal y como lo hizo María en el Magnificat. Damos testimonio ante nuestra sociedad y ante el mundo de la importancia de proteger a los niños no nacidos en el útero mediante leyes y normativas que prohíban el aborto y la privación de la vida inocente, así como mediante políticas que ayuden a apoyar a las mujeres embarazadas y les proporcionen una atención médica adecuada después del parto.

En realidad, hoy en día hay algo de tristeza en nuestra forma de dar testimonio. Debido a la COVID, no podemos celebrar la marcha, algo que siempre espero con ilusión. La Marcha Nacional por la Vida también se suspendió a causa de la COVID. Queríamos organizar la caravana, pero debido a otras manifestaciones que se estaban celebrando en la zona de la Administración del Condado, decidimos posponerla, y creo que ganará en repercusión pública a finales de mes. Sin embargo, nuestro testimonio no es simplemente una marcha ni, principalmente, una caravana. Nuestro testimonio es una llamada constante a lo largo del año en nuestras conversaciones, en nuestro trabajo como ciudadanos y creyentes, y en nuestras relaciones sociales y familiares. Nuestro testimonio consiste principalmente en señalar la necesidad de proteger la vida humana y a los niños no nacidos, y de hablar de ellos con reverencia. Debemos comprender que son tan humanos como nosotros. Ese testimonio cada año no es un testimonio de un solo día. La marcha es algo maravilloso, pero ese no es el verdadero testimonio de la Diócesis de San Diego en la proclamación de la protección de los niños no nacidos entre nosotros, en nuestra sociedad y en nuestras leyes. Ese testimonio debe darse los 365 días del año en la forma en que hablamos de la vida humana con amabilidad y en diálogo con los demás, incluso con aquellos que no están de acuerdo. Se trata de cómo damos testimonio de lo que sabemos que es verdad: que el niño en el útero es sagrado, tan sagrado como nuestras vidas.

Debemos dar testimonio de ello continuamente, tal y como lo hizo María en el Evangelio de hoy. El Magnificat es una oración de alabanza a la justicia de Dios. Oramos y damos testimonio también de la justicia de Dios; de cómo está viva entre nosotros y de cómo es necesario alcanzarla en un grado mucho más pleno, sobre todo al contemplar al niño en el seno materno y a los pequeños que están aquí hoy. Entendemos que tenemos una responsabilidad moral y espiritual que nos llama a hablar, a dar testimonio y a actuar.