Misa por la protección de los no nacidos

En el Evangelio de Lucas de hoy, escuchamos cuál es la respuesta de la Virgen a ese momento tremendo, magnífico, traumático y estremecedor de la Anunciación, cuando comprende que va a convertirse en la Madre de Dios y que, por la venida de Dios al mundo, toda la humanidad será redimida. En este pasaje, vemos los tres elementos de la respuesta de María, que ha tenido poco tiempo para asimilar lo que le está sucediendo. Oímos el Evangelio tan a menudo que damos por sentada la respuesta de María, pero piensa por un momento si tú fueras ella. Si fueras de un pueblecito de una región lejana, de un lugar remoto y, de repente, comprendieras que vas a ser la Madre de Dios. Toda su vida, todo lo que había planeado para casarse y tener una vida tranquila en el pueblo con su familia y amigos, se viene abajo. Sin embargo, lo acepta en su fidelidad a Dios.

En el Evangelio de hoy, vemos la triple respuesta de María a esta noticia. El primer elemento es que ella comprende que, en el momento de la Anunciación y de la Encarnación, hay una vida humana en su seno, donde Dios y la humanidad se unen en su seno y en la humanidad. Ella comprende que se trata de un niño desde el primer momento y vive así. Todo lo que tiene en la vida es transformado por esa realidad. Ella no lo mira como algo especulativo o un "tal vez". Entiende que Dios le ha dado una vida dentro de su vientre que ya está ahí; que ya es humana y, en su caso, ya es divina. Ése es el primer elemento de la respuesta de María: la comprensión inmediata de que, desde el momento de la concepción, hay vida humana en el seno materno y de que eso es sagrado. María lo comprende y da testimonio de esa realidad inmediatamente.

El segundo elemento del Evangelio en la respuesta de María es que acude a Isabel. No sé tú, pero si yo fuera María, con todas estas turbulencias en mi vida, no pensaría en otra persona. No estaría viajando a otro pueblo para ayudarles. Me ocuparía de mis propios problemas, pero María no lo hace. Acude a Isabel, su pariente, que es mayor y, por lo tanto, es probable que tenga un embarazo difícil. De hecho, tenía una edad tan difícil que se pensaba que era un embarazo imposible. María acude a ella, le tiende la mano, la ayuda y se queda con ella. Ese es un tema importante que celebramos hoy: tender la mano a las mujeres embarazadas que lo necesitan.

Por último, María en el Evangelio da testimonio de la justicia, la misericordia y la vida de Dios a la que Dios nos llama a todos. En el Magnificat, ese hermoso himno, María proclama desde su corazón que comprende que se trata de una vida humana y, en su caso, también de Dios. Ella tiende la mano a Isabel, pero lo que es más importante, proclama públicamente en el Magnificat la visión del Dios de la justicia, la paz y la vida. Nosotros, hoy, al reunirnos para esta Misa y esta Marcha por la Vida, nos hacemos eco de las tres acciones de María.

En primer lugar, en nuestra propia vida y entendimiento, damos testimonio constantemente de la realidad de que la vida humana comienza en la concepción. Que es la humanidad dentro del vientre materno la que necesita protección, que es sagrada, y que siempre debemos considerar sagrada la vida humana en el vientre materno. Es una maravillosa, aunque ardua, responsabilidad y vocación de las madres con hijos en el vientre darles salud, parirlos, nutrirlos y ayudarlos a salir adelante.

La segunda cosa que hacemos hoy es un tema particular de la marcha de hoy y de la del año pasado, que es dar testimonio de la necesidad de las mujeres embarazadas en apuros. Estar a favor de la vida significa salvaguardar al niño en el vientre materno y salvaguardar a la madre que lleva al niño y trae a esa niña o niño al mundo. Al reunirnos aquí, nos reunimos como una comunidad que afirma que tenderemos la mano, cuidaremos y ayudaremos a las mujeres embarazadas que lo necesiten. Esa es una parte maravillosa del movimiento provida que se ha acentuado en los últimos años.

Lo tercero que hacemos es dar testimonio, como María en el Magnificat. Estamos dando testimonio a nuestra sociedad y al mundo de la importancia de proteger a los niños no nacidos en el vientre materno mediante leyes, mediante normas que prohíban el aborto y la privación de la vida inocente, y mediante políticas que ayuden a apoyar a las mujeres embarazadas y a proporcionarles cuidados médicos.

De una manera muy real, hoy en día, hay una tristeza a la forma en que presenciamos. Debido al COVID, no podemos celebrar la marcha, que siempre espero con impaciencia. La Marcha Nacional por la Vida también se suspendió a causa del COVID. Queríamos tener la caravana, y debido a otras manifestaciones en curso en el área de la Administración del Condado, decidimos posponerlo, y creo que ganará testimonio público a finales de mes. Pero, nuestro testimonio no es simplemente un paseo y no principalmente una caravana. Nuestro testimonio es una llamada continua a lo largo del año en nuestras conversaciones, en nuestro trabajo como ciudadanos y creyentes, y en nuestras relaciones sociales y familiares. Nuestro testimonio consiste principalmente en señalar la necesidad de proteger la vida humana y a los niños no nacidos, y hablar de ellos con reverencia. Debemos comprender que son tan humanos como nosotros. Ese testimonio de cada año no es el testimonio de un día. La caminata es algo maravilloso, pero ese no es el testimonio real de la Diócesis de San Diego para la proclamación de la protección de los niños no nacidos en nuestro medio, en nuestra sociedad y en nuestras leyes. Ese testimonio tiene que ser los 365 días del año en cómo hablamos de la vida humana amablemente y en el diálogo con los demás, incluso con los que no están de acuerdo. Se trata de cómo damos testimonio de lo que sabemos que es verdad, que el niño en el vientre materno es sagrado, tan sagrado como nuestras vidas.

Debemos testimoniarlo continuamente del modo en que lo hizo María en el Evangelio de hoy. El Magnificat es una oración de alabanza a la justicia de Dios. Rezamos y damos testimonio también de la justicia de Dios; de cómo está viva entre nosotros y de cómo necesita ser alcanzada en un grado mucho más pleno, particularmente cuando miramos al niño en el vientre materno y a los niños pequeños que están hoy aquí. Entendemos que tenemos una responsabilidad moral y espiritual que nos llama a hablar, a dar testimonio y a actuar.